الشرّ مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول اللّه إنّا كنّا في جاهلية وشرّ فجاء اللّه تبارك وتعالى بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شرّ ؟ قال : « نعم فتنة وشرّ » . قلت : « فهل بعد ذلك الشرّ من خير ؟ قال : « نعم هدنة على دخن » قلت : وما دخنة ؟ قال : « تهدون بغير هدى منهم » . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شرّ ؟ قال : « نعم دعاة على أبواب جهنّم ، من أجابهم ألقوه فيها » . قلت : يا رسول اللّه ، صفهم لنا ، قال : « يتكلّمون بألسنتنا » . قلت : يا رسول اللّه ، فما تأمرني إن أدركني ، يعني ذلك الزمان ؟ قال : « تلزم جماعة الناس وإمامهم » . قلت : فإن لم تكن لهم جماعة ؟ قال : « فاصبر ولو أن تعضّ على شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك » . * : المستدرك للحاكم : ج 4 ص 432 - كما في رواية أحمد الرابعة ، بتفاوت ، بسند آخر ، عن سبيع بن خالد . * : مصابيح السنّة : ج 3 ص 471 ح 4157 - حذيفة ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : - كما في مسند الطيالسي . * : الأنوار في شمائل النبي المختار : ج 1 ص 100 ح 111 - كما في رواية مسند البزّار الثانية ، بسند يلتقي مع سنده من سيرين بن عبيد اللّه ، بتفاوت ، وفيه : « . . . وتعرف ، منهم وتنكر . . . هم من جلدتنا . . . ولا إمام . . . فاعتزل تلك الفرق كلّها . . . بأصل . . . » . * : شرح السنّة : على ما في البحار . * : تاريخ مدينة دمشق : ج 16 ص 435 - بسند آخر ، عن حذيفة ، كما في رواية المصنّف لعبد الرزاق ، بتفاوت ، وفيه : « يا رسول اللّه ، أرأيت هذا الخير الذي أعطانه اللّه . . . فاهرب في الأرض جدّ هربك حتى يدركك الموت . . . أصل . . . قلت : فما بعد دعاة الضلالة ؟ . . . قلت : فما بعد الدجّال ؟ قال : عيسى بن مريم . قلت : فما بعد عيسى بن مريم رضي اللّه عنه ؟ قال : ما لو أن رجلا أنتج فرسا لم يركب ظهرها . . . » . وليس فيه : « تكون أمارة على أقذاء » و « معه نهر ونار ، من وقع في ناره وجب أجره وحطّ وزره ، ومن وقع في نهره وجب وزره وحطّ أجره » . * : كتاب الحدائق : ج 1 ص 540 - مرسلا ، عن حذيفة ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : - كما في رواية مسند البزّار الثانية ، وبتفاوت يسير ، وفيه : « . . . قوم يستنّون بغير سنّتي ، ويهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر . . . نعم هم قوم من جلدتنا . . . ولا إمام ، قال : فاعتزل تلك الفرق »